机关干部读书、观影心得体会汇编（24篇）（全文35395字）

机关干部读书、观影心得体会汇编（24篇）

目录

1.《苦菜花》读后感 3
2.读《曾国藩家书》有感 4
3.观《榜样4》心得体会 8
4.读《国旗颂》有感 9
5.让生命发光—《读一个人的朝圣》 12
6.《中国震撼——一个文明型国家的崛起》读后感 14
7.读《妈阁是座城》有感 16
8.读《最后一场雪》和《长路》 有感 17
9.读《百年孤独》有感 20
10.小说《破局》读后感 21
11.读《朱元璋传》有感 23
12.《百年孤独》读后感 26
13.《愿人生从容》读后感 27
14.读《梁家河》心得体会 31
15.读《梁家河》心得体会2 33
16.读《梁家河》心得体会3 36
17.《苦难辉煌》读书心得 39
18.电影《八佰》观后感 41
19.纪录片《大自然在说话》观后感 43
20.《熊的故事》观后感 46
21.《士兵突击》观后感 47
22.观《人民的名义》有感 49
23.《我和我的祖国》观后感 50
24.读《人生》有感 52

《苦菜花》读后感
　　　　《苦菜花》这本书是以抗日战争时期胶东半岛山区的王官庄为背景，以仁义嫂一家的遭遇为中心线索，反映了抗日根据地军民在反扫荡中所进行的不屈不挠的英勇斗争，表现了根据地人民那种英勇不屈的精神，成功地塑造了一个普通而感人的革命母亲的形象。作品所塑造的母亲–仁义嫂的形象，是当代文学史上第一个比较完整的革命母亲英雄形象，作者是怀着无限的深情来塑造母亲的形象的，鲜明地刻画了母亲思想性格的主要特征：慈爱心肠和革命意志。
　　　　作品把母亲置于王官庄极其严峻复杂的矛盾冲突之中，在公与私、生与死的抉择面前，充分展示她性格中慈爱心肠与革命意志这两个特征，真实地描写了她的觉醒和成长，具体地写出她从一个只知爱自己子女的母亲到爱革命、爱革命的子女，勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程，并揭示了母亲性格发展过程中多方面的矛盾心理，使得母亲的形象血肉丰满，也使得我们清晰地看到了一个普通的农村妇女怎样变为灵魂高尚的革命母亲的过程。
　　　　当大女儿娟子拿起猎枪参加革命活动时，母亲的一家正处在极端困苦的生活中。大伯一家数口被恶霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母亲独自拉扯着5个年幼的孩子，娟子是她唯一的帮手，母女相依为命，而且，斗争的环境又是那样的险恶，母亲怎么能不为娟子担惊受怕呢？但是，公审大会和娟子亲手枪毙大仇人王唯一的现实教育了她，“有一种东西，像是一把火从她内心里烧起来”–母亲的革命意识开始苏醒了。毅然支援娟子干革命工作。母亲的觉醒反映了千百万贫苦农民的觉醒；母亲的成长代表了千百万革命母亲的成长。勇于为革命奉献一切的革命母亲的性格发展过程。虽然今日早已不同往昔，但是她身上所表现出来的很多品质很值得我们学习。
　　　　作为一个母亲，她是慈爱的，作为一个女人，她是坚强的，作为一个革命者，她是伟大的。她外表虽然柔弱，但她有着惊人的毅力与坚定的意志，她的牺牲，更让我们看到了她的伟大。
　　　　在战争年代，她鼓舞我们为革命奋斗，而现如今，她教我们如何坚强的去面对生活中的艰难困苦。

读《曾国藩家书》有感
　　　　（推荐理由：《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后长达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾国藩家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中就可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。）
　　　　最近，简单的浏览了整本《曾国藩家书》，虽然没有十分明其精华，但也有一些感触。
　　　　在修身上，曾国藩可谓深有心得。首先，曾国藩一生强调立志，他常说： “志不立，天下无可成之事。”他为自己写下座右铭道： “不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”在其家书家教中，立志之论甚多。曾国藩原先嗜好吸水烟，后来他要戒绝，但也不太容易，他对其弟说：“自戒潮烟以来，心神彷徨几若无主。遏欲之难，类如此矣！不挟破釜沉舟之势，讵有济哉？”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。他说： “我欲仁，斯仁至矣。我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟是学，人谁得而御我哉?”从某个层面上，曾国藩执著于事功，但也说明了立志的重要性。他说：“古称金丹换骨，余谓立志即丹也。”关于立志，曾国藩还在家书里提到：“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母所生，不愧为天地之完人。”总之，就是要按照修齐治平的理论，为社会干一番事业，成为封建社会的一代圣贤。他还向人表示：“君子当以不知尧舜周公为忧，当以德不修、学不讲为忧。”
　　　　其次，他主张反省。一个人德行的进步，与意志坚定与否、与知识渊博程度高低有密切关系，但是也与能否时刻反省自己有直接关系。纵观家书，曾国藩一生在反省上最下功夫，后世对其多有称道，认为曾国藩德行的长进是由于立志和求知，也是由于其反省的次数多，并有改过的勇气。特别地，曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”
　　　　再次，为人应谦虚。鉴于历史和现实的经验教训，曾国藩从保全自己和调整与周围人际矛盾出发，主张言行谦谨。在给儿子的一封信中他提出举止要稳重，说话要谦虚谨慎，更要其“终身牢记，无一刻可忽”。 他认为，为人要浑厚。关于“浑”，他说，“大约与人纷争，不可自求万全处；白人是非，不可过于武断。此浑字最切于实用耳。”这就是说，在是非曲直的问题上，不可自以为是，必须给自己和对方留有余地。
　　　　修身养性的最高境界是“慎独”，这在家书里也有提及。另外关于勤俭方面的内容也随处可见。曾国藩重视修身，以至于不惜舍身卫道，正是由于立志、反省等修养，才具备了同时代人不具备的一些精神素质。
　　　　在读书问学上，曾国藩主张经世致用，即学以致用。他在《与诸弟书》中阐释了“格物致知”、“即物穷理”的理论。他说：“格物，致知之事也。诚意，力行之事也。物者何即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物穷其理也。如事亲定省，物也，究其所以当定省之理，即格物也。事兄随行，物也。究其所以当随行之理，即格物也。”读书要有恒心。曾国藩以自己读书的心得告诉各位兄弟，做学问的方法有很多，但集中起来却离不开“有恒”二字。他提出读书当“主敬”、“静心”、“早起” 、“读书不二”、“读史”、“写日记”、“日知其所亡” 、“日无忘所能”、“谨言”，并且提出读书持“专注”和“有恒”四字。他认为只有如此，方可称其为真正意义上的读书人,真正的让读书成为养生养气之术。,
　　　　读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。
　　　　曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。
　　　　《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们今天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。？对家庭失去责任感，又会去担负什么社会责任呢？不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”？这些都值得我们的深思。
　　　　在《曾国藩家书》中提及对家里关系和惦记这一块，曾国藩的话和嘱咐甚是零碎全面和繁复，换种说法就是有点磨叽，当然我不是贬低曾国藩的意思，而是认为，他在这些信里，无不流露的对家的爱和责任，渗透到了生活中的点点滴滴，像是一家人围炉夜话，把酒言歌时的声声教诲，相当有长者风范，他细致耐心地教导子弟，对父母也极为尊敬，不愧是一派长者风范。
　　　　我感到很惊讶的地方就是曾国藩在一些信里曾说过生活经济方面貌似有点窘迫，我很不理解这段，按理说那么一个大官，即使是有低谷的时候，也不应该会经济紧张啊？那就是这部分信是他早年时写的，再者，这部分也能表现出其为官清廉，而非“三年清知府，十万雪花银”之属，为自己的家人做了榜样，也封他人口舌，还不落下话柄，又博得皇上赏识。反正对于他所述经济状况，我还是 有一定的考虑空间，有时间再仔细考证考证。
　　　　大家公认曾国藩认人用人独有一套，他也告诉他的弟弟们，让他们“交友拜师宜专一”“必须亲近良友”，而且，为了维系友情，需要勤加往来，不要有负于朋友，也不要占朋友便宜，曾国藩的选人标准是“忠义热血之士”，据说曾国藩善相面，后世也有好多其法流传于世，认人知人用人，真是一门学问。
　　　　当然，曾国藩也不是完人，他也有自己的弱点缺点，但是他能勇于面对自己错误，为自己的错误负责，也能时长反省自己，我想这是一个位高权重的人难得的地方，总体来说，曾国藩有很多值得我们学的地方，其家书中的至理也甚繁。
　　　　《曾国藩家书》是一部长者智者的言行教导录，观此书一如曾国藩前辈在耳边谆谆教导，他用一言一行为弟弟们做榜样，也为后代后生做榜样，我在这些信中所学到所悟到的还远不止这些，这一本家书还有好多好多值得回味的地方，在以后的日子里，我还会再次拜读此书，从书中学到更多。

观《榜样4》心得体会
　　　　何为共产党员？何为优秀的共产党员？何为时代楷模？《榜样4》中的每一位共产党员用他们的行动给了我们最好的诠释。
　　　　看完榜样后，我明白誓言不是用来说的，初心和使命也不是用来理解的，而是要融入到我们工作和生活的每一个细节中，要用一辈子的坚守和奉献去践行，榜样向我们诠释了什么是不忘初心、牢记使命，他们用自己的行动为我们更好的为民服务指引了方向。
　　　　学习他们“坚如磐石”的信念，保持永不退色的政治底色。习总书记所言：“一切向前走，都不能忘记走过的路，走的再远、走到再光辉的未来也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”每每看到张富清的英雄事迹和他的平坦人生，每当听到他说，“我的战友为了国家而牺牲，我又有什么理由要求国家要为我做什么呢？”，我内心震撼且惭愧，我们奉献了什么、付出了什么，我们要做什么能做什么。在中国特色社会主义新时代发展的背景下，我们要以老人的奉献精神作为提升个人修养的标尺，用心用情当好群众的贴心人，坚守初心，锤炼初心，时刻把共产党人的初心和使命牢记心间，做好自己的本职工作，服务好xx，守护好矿工生命安全。
　　　　学习他们“舍我其谁”的担当，保持浓郁醇厚的精神底色。李连成用实际行动践行自己的座右铭，“当干部就是能吃亏”，他用吃亏换来了群众的追随，他用实干为百姓谋出了百姓的幸福生活。唐真亚立足本职，帮助渔民从采买到建书屋到致富，用自己的行动建起了党与群众的连心桥。黄文秀，一个在最美的年华毅然放弃大城市的就业机会，回到农村，投身脱贫攻坚，把自己最美好的年华奉献给了脱贫攻坚事业。作为一名xx安全监察员，我陷入了深深的沉思，我们的工作也许很平凡，也许很难做，甚至烦躁难耐，但是这就是煤监人的选择，相信我们付出的真情一定可以换来矿工的平安，我们持之以恒的坚守一定可以换来xx的长治久安。
　　　　学习他们“深藏功名”的涵养，保持淡泊名利的人生底色。浮躁的社会环境，总是有人在不断的刷“存在感”，证明自己在做事，在成就，榜样却让我们看到了一个个从未认识，但却深入人心的灵魂。张富清深藏功名64载，心中有党，心中有民。嫦娥四号参研人员，通过一代代的努力，刷新了人类的航天史，拓宽了我们认知宇宙的视野，但是我们都不曾知道他们的名字。作为新时代的青年一代，我们不过是浩瀚星辰中的沧海一粟，但是应该有功成不必在我，功成必定有我的使命担当，甘于在平凡的岗位上组好本职工作，敬业勤勉，少一些抱怨多一些钻研，在实干苦干中练就过硬本领，担负起属于自己的使命和职责，谱写出属于自己的时代乐章，走出属于我自己的碧海蓝天。

读《国旗颂》有感
　　　　最近读了《国旗颂》这本书，颇有感触。且听我慢慢道来：
　　　　我和爱人育有一子，x岁多一点，小名多多，活泼机灵，人见人爱，小家伙有个特点：好奇心和求知欲特别强，看到什么、听到什么总爱问个为什么？
　　　　今年的x月x日，和往年一样，也是一个充满朝气和希望的开学第一天，不同的是，多多已从幼儿园小班升到中班，小家伙似乎更懂事了一些。平时我和爱人工作比较繁忙，多多上学、放学的接送问题基本上都是由父母或者岳父母代劳，自己确实很少接送孩子。不过今年的x月x日正逢周日，我也没有其他事情，便主动请缨接孩子放学。一来让常年奔波的父母歇息一下，二来也给孩子一个“惊喜”。
　　　　果然，物以稀为贵，虽然路上有点堵车，我迟了几分钟才到教室门口，看到多多时，他正坐在小板凳上，头趴在课桌边，有点无精打采，嘴里还不时嘟囔着：“爷爷怎么还不来接我啊”？看到此情此景，我马上叫了一声：“多多，今天爸爸来接你了”。小家伙一听见声音，一个激灵就跳起来了，转过头一看，果然是我，高兴得向我跑了过来，我连忙紧紧抱住孩子。你瞧！小家伙高兴得连书包也忘记拿了，平时可是记得牢牢的。
　　　　我牵着小家伙的手，徐徐走在回家的路上。小家伙本来就是“话痨”，今天看到“稀客”，自然话就更多了一些。走到梅园餐厅，就问：“爸爸，这里是不是你吃饭的地方？”，走到和平门外，看到“二虎守长安”的雕像，又问：“这些解放军叔叔在干什么？”……这些以前都给小家伙讲过说过，但小家伙每次路过这些地方，还总是乐此不疲地一遍又一遍询问。我们爷俩快走到地铁站的时候，突然，小家伙灵机一动，斜着脑袋问我：“爸爸，咱们的国旗是什么颜色啊？”我脱口而出：“红色，咱们中国的国旗是五星红旗。”小家伙又问：“为什么是红色，为什么不是黄色，白色？”这个问题顿时让我陷入思索当中，我没有急着回答小家伙这个问题，而是反问了他一句：“多多，你怎么想起来国旗的颜色这个问题？”儿子见我发问，小眼睛眨巴了一下，一板一眼的说：“今天在幼儿园老师都给我们讲了，我们中国的国旗是五星红旗，国旗是红颜色的，这些我都知道了，我就是想考考你，看你知道不知道？”他说完这些，又马上唱起来：“五星红旗，我为你骄傲；五星红旗，我为你自豪，你的名字比我生命都重要”，这首歌是他妈妈教他唱的，而且还给他录制了很多小视频。多多以前也告诉过我，每次看到红色的东西，就想唱妈妈教给他的这首歌。听到儿子边说边唱，我陷入了沉思……
　　　　五星红旗作为我们国家的国旗，颜色顾名思义且众所周知，但是其中蕴含的深意又有多少人细细咂摸过呢？一直以来，我看到五星红旗，想到五星红旗，脑海中就会立即浮现出一幅幅战争年代无数革命烈士抛头颅、洒热血的场景，就会联想到五星红旗是用无数革命先辈的鲜血染红的。我想，这抹鲜红—国旗的颜色，就是昭示着我们后人永远不能忘记新中国建立的艰辛和不易，就是启迪我们后人要把革命先烈的红色基因永远传承下去，永远为了祖国和人民接续奋斗，把祖国建成富强民主文明和谐美丽的现代化国家，以告慰革命先辈的在天之灵，以实际行动为祖国献礼。
　　　　今年是新中国成立70周年，当全国人民喜气洋洋地准备为祖国母亲庆祝70周年生日时，我们的东方之珠—香港却不太平。由于启动修订《逃犯条例》程序，从6月9日开始，香港示威者以大游行、封堵道路机场、围攻警察、投掷汽油弹等种种方式扰乱社会公共秩序，损害国家和特区形象。更有甚者，8月3日和8月5日，一些示威者竟然扯下特区多地旗杆上的五星红旗并扔进海里。此情此景，怎能不令人痛心疾首。就在那两天，我对儿子说香港有人把国旗扔进海里了，小多多问我：“为什么要把五星红旗扔到海里”？我回答道：“他们不爱祖国，不听祖国的话”。听了我的解释后小家伙义愤填膺，挥舞着拳头气愤得说：“这些人是坏人，让警察叔叔把他们抓起来”。诚然，就像香港一位警员对示威者的态度：“只恨他们也是中国人，打不是、不打也不是”，这位警员对待示威者的态度也是我们全国人民的心声。同是炎黄子孙，同是中华儿女，怎么能有这种背叛祖宗的想法，怎么敢有这种分裂祖国的念头，怎么能被外国敌对势力牵着鼻子走呢？香港这一小撮示威者的思想境界简直连我4岁大的黄口小儿都不如，他们的所作所为必定会被钉在耻辱柱上，而且也必将和秋后的蚂蚱一样，蹦跶不了几天了。
　　　　我坚信，作为一个爱国爱家、有血有肉的中国人，不论任何时候，我们看到国旗，我们想到那一抹中国红，心中总会萌发出崇高而又朴素的家国情怀，总会想着为祖国母亲多做一些力所能及的贡献。至于个人，作为一名党员干部，热爱祖国、胸怀大志，脚踏实地、勤勉努力自不必多说。至于多多，我想慢慢给他讲述国旗红背后的故事，让他小小的身体里永远流淌着“爱国”的血液，一点一点成长为一个热爱祖国、报效祖国的好孩子。

让生命发光—《读一个人的朝圣》
　　　　《一个人的朝圣》是英国女作家蕾秋?乔伊斯的处女作。此书用细腻优雅的文笔，讲述了一个充满英式趣味的独特故事。书中讲述了一个退休老人哈罗德?弗莱为探望病危友人而独自踏上了一个人，87天，627英里漫长却不孤单的旅程的故事。此书获得2012年度英国最佳小说新人奖；2013年欧洲首席畅销小说；入围2012年布克文学奖等等，我想这么多荣誉的背后，应该是是众多读者从娓娓道来的故事中感悟到的心灵救赎。
　　　　主人公哈罗德六十岁，在酿酒厂干了四十年销售代表后默默退休。年轻时工作就是全部，没有升迁，没有朋友，也没有敌人，退休时公司甚至连欢送会都没开。他跟隔阂很深的妻子住在英国的乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。大半辈子平淡的生活无情的打磨掉了他生命中的亮色，生命似乎只剩下周而复始、按部就班。直到一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信告别。震惊、悲痛之下，哈罗德写了回信，而在寄信的路上，他由奎妮想到了自己的人生，在经过了一个又一个邮筒，越走越远之后，哈罗德最终决定，他要从英国最西南一路走到了最东北，横跨整个英格兰，去见到老友。只凭一个信念：只要他走，老友就会活下去！
　　　　这一路何尝不是他自我救赎的旅途呢。
　　　　哈罗德的出发点是为了给奎尼带去希望，在不断地长途行走中，他却有了充足的时间独处，去观察那些不曾留心简单风景：路旁花园探头探脑伸出来的蔷薇、头上挂满了毛茸茸种子的蒲公英…；去思考那些他不曾用心体会的温情。这段孤独的旅程中曾经的场景一次次重现眼前，他成了被迫留下的观众，过往激发了他对自我认知，对现实命运的接受和理解，旅途让他直面并克服了自己的短处。
　　　　《一个人的朝圣》故事简单人物平凡，流淌在字里行间的是她独有安静与细腻，哈罗德是一个普通人，我们能够在他的故事中找到那个平凡的自己，恰恰是他细微琐碎的情绪触动了我们渺小孤独个体的内心，那个被层层包裹起来的正是我们内心的温柔。
　　　　“这世上许多人每天做的事情就是不断的将一只脚放到另一只脚前面，日子久了，生活便显得平淡无奇”
　　　　书中的哈罗德是我们身边的人，是那个我们熟悉或者不熟悉的陌生人，更多时候“他”就是那个我们极力想隐藏的不那么成功的自己。究竟是平凡的环境打磨掉了我们的不平凡，还是本就平凡的我们从未认真参悟平凡的真意？
　　　　智慧的最高境界是对人生意义和价值的感悟，并最终通过一定的人格体现出来。自我认知从来都是一个漫长的过程，我们经常反复提醒自己“做自己喜欢的事情，过自己想要的生活”，那么究竟我们是否明白自己到底喜欢什么，想要什么？而基于此，我们或许应该尝试着拥有一段独处的时光，慢下脚步听从内心，于繁忙日常的间隙培养一个丰盈认知的爱好，给一程不变的认知注入一抹亮色。尝试着从单一角色中走出来，尝试着改变一下被固化的思维，学会换位，学会共情。不高估自己的能力，不轻易否定自己的信念。是的，我承认现实生活中，我们坚持努力的许多事情，并不一定能够如期许般绚丽，但是，没有拼搏过的人生是平淡无趣的。很多时候，我们无法掌控结果，但尝试了，尽力了，就足够了。记得蒋方舟在一本书中说过：“坚定的成为自己，同时关心他人的命运，学会爱这个世界，但也随时准备与之抗争”认识自己，接受那个不完美的自己。每一条朝圣的路都是朝圣者自己走出来的，用心走过的路不必相同，也不可能相同。我们都跌跌撞撞的走着，只有坚定的内心，有趣的灵魂，才是我们朝圣之路上的明灯。

《中国震撼——一个文明型国家的崛起》读后感
　　　　今年中华人民共和国建国七十周年，也是改革开放四十一周年，中国伴随着革命与改革的步伐，走上了理性与和平的全新道路。七十年过去了，从贫穷落后的国家一跃成为世界第二大经济体，令世界震惊！怀着激动与自豪的心情，认真拜读了《中国震撼——一个文明型国家的崛起》一书，作者是瑞士日内瓦外交与国际关系学院访问教授张维为。该书于2011年1月由上海人民出版社出版，2011年9月国家主席***同志将该书推荐给来华访问的世界银行行长佐利克，这本书也是中央纪委监察部网站 “读书推荐”栏目向党政干部推荐读书书目57本书籍之一。
　　　　拜读这样的一部好书，自己的心灵受到一次极大的“震撼”。作者张维为教授通过走访一百多个国家与地区的见闻，以其独特观察视角以及客观理性分析，全面诠释了了“中国发展模式”的深层涵义。该书的鲜明特色之一是首创“文明型国家崛起“命题，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴。中国这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的长处而不迷失自我，并对世界文明做出原创性的贡献。该书的论述，也反复要告诉了我们，“中国发展必须要走自己的路”。张维为教授去过很多国家，发现所有发展中国家，简单照搬西方模式的，没有一个是成功的。
　　　　事实证明：只有社会主义制度才能救中国，只有走具有中国特色的社会主义道路，才能发展中国。以往中国各朝代的制度有的曾经辉煌闪耀过，但最终都化为了历史的尘埃。而中国人民在中国共产党的带领下，以全心全意为人民服务为宗旨，以“立党为公、执政为民”为执政理念，以构建社会主义和谐社会为目标任务，坚定不移的走具有中国特色的社会主义道路，并且学习其它文明的长处，并且保持了自身的长处和优势，通过全国人民几十年坚持不懈的奋斗，使得中国这只雄鹰再次鲲鹏展翅，鹰击长空，飞向西方文明难以企及的高度，从而震撼了西方国家，震撼了整个世界。
　　　　坚持中国特色社会主义方针建设国家，在各方面都取得了丰硕的成绩。中国的发达城市，如北京、上海、广州等在许多方面已经远超美国纽约，特别是用扶贫、现代化的程度等方面中国的标准衡量。中国崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路，既学习了别人之长，也发挥了自己的优势，实现了一种对西方模式的超越。中国有着超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀。这使中国有世界最充沛的人力资源和世界最大的潜在市场，有五千年悠久的历史传承和独立的思想体系，有取之不尽、用之不竭的文化资源。
　　　　现实的例子就是中国高铁，中国高铁的出现就是中国发展模式背后的基本思路。书中也专门提到了高铁奇迹与中国发展模式的种种联系。高铁作为一种新兴技术，已在中国逐步推广并且发展，也引起了全社会的广泛关注及讨论。“引进先进技术、联合设计生产、打造中国品牌”是建设高铁的指导方针，具体来说，就是先利用中国巨大的国内市场优势，通过谈判让世界四大公司转让部分高铁技术，然后组织自己十多万的科研人员对引进的技术进行消化、整合、创新，最终形成中国自己的高铁技术，这也是中国模式的战略思路：既学习别人之长，也发挥自己优势，大胆创新进而形成自己独特的东西，实现对西方标准的超越，并最终影响世界。
　　　　看完了张维为教授的《中国震撼》，感觉我们生在中国是非常幸福的，我由心底产生一种震撼，一种对自己日益强大祖国的敬佩和自豪！我坚信，中国这个千年文明古国，将会沿着自己特有的轨迹和逻辑继续演变和发展着，依靠中国自己的发展模式，依靠自己的治国理念，依靠对五千年文明的发扬光大，加上我们每一名中国人不懈努力地创新创业、拼搏奋斗，未来中国一定会不断给世界带来新的震撼。

读《妈阁是座城》有感
　　　　最近看了女作家严歌苓的长篇小说《妈阁是座城》，不禁思绪万千，潸然泪下。金钱，可以使人们的生活质量变得更加富足，甚至过上奢华的生活。也因此，让金钱被许多人所追逐，为金钱所诱惑，然后迷失了自我。
　　　　这部小说从痛恨开始，以泪水结束。多少人带着一个发财梦来到澳门赌城妈阁；多少人因为妈阁而失去了最亲的人；又有多少人因为百般折磨后狼狈不堪地走出妈阁。
　　　　严歌苓在书中对于赌博的归途做了形象的比喻：“每一次的赢都支撑他长长的一段输。赢局是桥墩、输局是桥身，漫长的桥梁勉强延伸，不过桥墩越来越细，所需支撑的桥身却越来越长……比例失衡了，一段段桥体塌方了……”换句话说也就是“十赌九输”，只可惜每一个上了赌桌的人都认为自己是幸运的最后一人。
　　　　小说讲述了女主人公传奇的一生。从她的祖先开始就因为赌钱最后输光而自杀，今天的她和前辈的女人们一样恨透了那些男人，所以她选择的事业就是为了报复他们—叠码仔。可是世间的事和物总是瞬息万变，谁又能知道下一秒发生了什么？随着时间越长，这个事业使她对赌徒们产生怜悯、同情。
　　　　妈阁，也见证了女主人公与一位赌徒的忠贞爱情。他们的爱情太过凄惨，他们相爱，却最终没有走到一起。也许原因只有一个—妈阁这个赌场。一旦沦陷，难以出来。
　　　　当然，不同的人经历在同一场劫难之后，他们的命运也会不尽相同。孟子有云：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，曾益其所不能”。其实，“赌”长期伴随着人们的生活，关键是对自我的克制和把持。假如走进妈阁只是上帝给予的一场考验，那么经受此磨难的人也有权利去选择：或从此戒赌，浴火重生，再度白手起家，褪变一个崭新的自己；或继续执迷不悟。我想选择前者的人必将再创辉煌，选择后者必将人生颓废。
　　　　有勇气尝试后就要学会选择，选择后就要学会改变。成功从改变开始。

读《最后一场雪》和《长路》 有感
　　　　今年的春节，注定是不平凡、也是终生难忘的，因为新型冠状病毒肺炎的传播，造成全国各省市进入防疫一级响应，疫情期间，为了不给自己、也不给别人添乱，我和朋友、同事们一样，响应号召也是政府命令，尽量减少出门。不意外的有了不少时间看书，尤其是往常无法静下心去读的书，终于没有了延后的借口。
　　　　从书架上取下这本书的重要原因之一，是它的名字——《最后一场雪》。在这个过于漫长的冬天，我每听到一个坏消息，都希望是这个冬天的最后一片雪花，春天快点到来。最后一场雪，我觉得正是春天的前哨。
　　　　这本书是法国作家于贝尔?曼加莱利的代表作。法国人嘛，想也知道，写小说总是有种普鲁斯特的味道，慢慢吞吞，处处写景，笔笔写情。翻开一读果然如此。这是一本气质非常干净、单纯的小说，短短四万字，讲了一个小男孩在冬天遇到的所有事情：他在敬老院打工，陪老人们散步，与看门人交朋友，想攒钱买下回家路上的那个商店里挂在门口的一只鸢，但是为了这个鸢，他要帮看门人“处理”一些猫狗。他的父亲生病卧床，母亲常常深夜出门……
　　　　故事的视角一直放在小男孩身上，作者带领读者久久凝视着他：他一遍遍的对父亲讲述那个编造的故事；他寄希望于一只鸢，想要倾尽一切换取它，然后期冀用它来抚慰父亲；他的犹豫和恐惧；他的行止和沉默。当这种凝视足够认真，也足够久，小男孩从来不曾说出口的，对父亲深重的、情感上的依赖和依偎，就像雨后彩虹一样亮晶晶的悬挂在那里了。
　　　　爱总是在孤独中更加凸显。尤其是如今身处四周小区皆尽封锁的环境中，每个人都是一座孤岛，更加明白了对孤独的感受越深，对爱的感受就越强烈。小说中，小男孩经历了一些人，又没有真的得到什么。比如他要送走的那只老狗。
　　　　那是一只失去了主人的狗，即将被遗弃。一人一狗在连绵不绝的雪原走了三十多页，那真是好长的一段描写，节奏迟缓，描述孤绝。他们走过桥梁和铁轨，令读者的心也跟着一直坠落下去……就是在这样一个令人绝望的寒冬中，小男孩的孤独一个字一个字的散落在了雪地里，他原谅了母亲的抛弃，原谅了看门人的旁观，原谅了卖鸢人的冷漠，最后，又原谅了父亲的离开。在一片静谧温和中，他对父亲的爱，以一种令人动容的形式变得深邃起来，那是一种安静的哭泣和温暖的道别。
　　　　读完这本书，我想起麦卡锡的《长路》。同样是写父子情，同样是弥漫全书的孤独感，结局也同样是道别，但两个故事给人的感受完全不同。
　　　　恰好与《最后一场雪》相反，《长路》更偏重于描写父亲对儿子情感。这个故事的设定是末日，就如同许多灾难电影的刻画，不知名灾难让世界成了废墟，举目所见只有荒芜、黑暗、风雪与灰烬。一对父子推着装满食物与生存装备的手推车前行，想要去南方海岸寻找生路，在文明末日的长路上，食物极度稀缺，人性防线全面失守，路上危机四伏，前景未知。
　　　　而在这样的大环境下，父亲手里有一把枪，里面装着两颗子弹。喜欢看电影或者小说的人都知道，这两颗子弹绝不是什么好兆头，它是一个人饱受屈辱最后的绝望和不再受苦唯一的希望，那两颗子弹正好对应着我们的两个主角——父亲和儿子。事实也正是如此，父亲如此深爱他的孩子，所以在经历了无数的灾难和毁灭之后，在面对过杀人和吃人的抉择之后，你很容易理解为什么这个父亲一边深爱他的孩子，一边考虑是否要把子弹用在孩子身上。
　　　　麦卡锡说过这个故事的创作过程：他有一年跟自己的小儿子一起住旅店，半夜，他一个人望着窗外，想的是，再过几十年，世界和他自己都完蛋了，小孩怎么办。当一个父亲认真思考自己的小孩怎么办，那么他就会觉得这世界上的一切都要吞掉这个孩子，悬崖和猛兽包围着他，风雪和火焰会拍打他追赶他。
　　　　父与子是复杂的情感，它包含着某种传承和期许，同时又是不善表达，是不可言说，更是欲语还休。在这两部小说中，一个视角在儿子身上，一个视角在父亲身上，恰好在遥远的时空中完成了互文和对话：《最后一场雪》中儿子对父亲的依恋，和《长路》中父亲对儿子的珍爱；《最后一场雪》中儿子想要换取那只鸢来告慰父亲，和《长路》中父亲想要儿子记住旧世界的光亮梦想和海洋森林；《最后一场雪》中儿子在最后一场雪中同父亲道别，和《长路》中父亲将手枪交给儿子然后同他道别……
　　　　《最后一场雪》中，父亲的形象单薄、孱弱，可他对儿子的期许和爱，同《长路》中那个矛盾的父亲是一样的。而《长路》中的儿子乖巧懂事，十岁的年龄，原本应该时时刻刻都在吵闹，大人说什么都要反抗抬杠，可他安静的跟着父亲，每一段对话的结尾都是“好吗？”“好的。”甚至让人怀疑这个孩子是否真实存在，可《最后一场雪》中的小男孩也正是如此。
　　　　这两本书没有任何关系，只不过我最近有空，刚好挑出它们读。但正是因为这“刚好”，才更令人怅然。有一些话，小说中的两个儿子和两个父亲都没有说尽，但在这样的隔空对谈中，那些原本氤氲在文章里的温情变得完整而真切，那些没有被说出口的话，也不再令人遗憾。
　　　　这两本书令我想起自己的父亲和孩子。人生的某个阶段会被称作“上有老，下有小”，这“老”和“小”是责任，也是负担。但正如前文所说，因为有老有小，我也同时享有了两种身份——父亲和儿子。
　　　　在这两部小说中，所有苍凉背景里，都有至亲至爱共同抵御。那些令人沉溺的父子温馨，那些彼此依靠，那些缄默不语，都让我感到巨大的共振，而这些感触，又都成为了如今疫情里，无法和亲人们相见，只能遥遥相守的声声回响。

读《百年孤独》有感
　　　　《百年孤独》已经孤独地尘封书架已久，记得初读《百年孤独》是高中课本节选部分，“ 多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午”。这个引人入胜的经典开头一直让我心怀念想，后来终购得此书，阅读了父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午，知道了奥雷连诺上校为什么会站在行刑队面前，算是解了对小说开头的念想，此后却没有再能阅读下去，其中重要原因就是小说中重复出现的人名让我“怀疑人生”，也曾几次试着对着人物谱系表前后翻阅，但终于还是放弃了。今年春节，算是静下心来，阅读完了此书，本次阅读我没有太多受困于人名，权当是历史魔幻故事阅读，读后倒颇有感触，不光是迷醉于小说所描绘出宏伟荒诞的魔幻般世界，更多的是感触于小说这个文学载体的魅力。
　　　　读罢《百年孤独》，我不由地又想起来了陈忠实的名著《白鹿原》，一部描绘关中渭河平原近50年变迁的雄浑史诗，同样是魔幻现实主义巨著，开篇一页只有巴尔扎克的一句话：小说被认为是一个民族的秘史，我想这句话来概括《百年孤独》也实为恰当，作者马尔克斯用极其夸张和虚实交错的艺术手法通过描写布恩迪亚家族七代人的传奇故事和马孔多小镇的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻、错综复杂的历史，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
　　　　一个不关心政治，不关心社会的作家不是一个好作家。《百年孤独》作者在描写真实故事中又夹杂着怪诞的情节，似是而非、似非而是，影射了拉丁美洲人民所经历的封建、独裁、殖民、内战的百年苦痛，把政客的虚伪，统治者的残忍，民众的愚昧和无奈刻画的淋漓尽致，也表达了对外侵者和反动统治的痛恨，更是想通过文字的力量来唤醒拉美民众的心智。这也是一部优秀小说的重要意义和魅力所在，把作者的心声用小说这个文学载体更形象更生动地表达出来，也更深刻地影响和感染我们。
　　　　马尔克斯说“孤独的反义词是团结”。小说的最后一句他也写到“遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了”，这也正是作者的心声和意愿：拉美民众终将团结起来，摆脱孤独，那个旧的、孤独的拉丁美洲已经一去不复返了，一个新的、团结的拉丁美洲必将出现。

小说《破局》读后感
　　　　突如其来的疫情，让我拥有了一个特殊的“假期”。然而，宅在家里久了不免烦躁，在家怎么都不得劲，想出门、想上班，除了到单位值班能过得充实些，回到家里做些家务，陪伴父母、妻儿，还是有富余的时间，读了一篇小说《破局》。
　　　　《破局》这本小说写的是县公安局法制科事业编小警察许国华的故事，参加工作三年来因为没有所谓的“政治资源”，在单位干最苦、最累的活，处处受到排挤，身边不干工作、阿谀奉承的同事都获得了提拔，主人公仍然乐观的工作、生活，然而，在一次内部斗争中波及到主人公的父亲，被检察院反贪局带走了，主人公也受到不公正的停职处理，在主人公走投无路时，在一位同学的父亲帮助下，澄清了主人公父亲的冤情，被无罪释放，在小县城引起了各种猜测，主人公不但恢复了工作，还被提拔成县交警大队的副队长，有了平台主人公仍然坚守初心、不骄不躁、踏实工作、为民谋幸福，在每一次“关键时刻”都能作出正确的抉择，仕途也得到了进步，小说结局时主人公已是国办秘书一局书记、局长。这部小说大结局里，主人公有了一个最好的结果，更是一个充满了无限未来的开始。有了一点感受记录了下来。
　　　　生活总是要向前看，书里如此，现实更是如此！ 过去的就是过去了，不管是辉煌还是失落，我们能改变的只有明天。
　　　　两千多年前孟子就曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”只有能够具备良好的办事心态，能控制自己的情绪，能忍受办事过程中的各种艰难困苦，才能获得最终的成功。做自己情绪的主人，方能为人所不能为。要想把事情办好，办得漂亮，不但要讲究办事的技巧和方法，心理素质也是一个关键。心理素质过硬的人，胜不骄、败不馁，能够控制自已的情绪，能帮助自己走向成功；而被自己情绪控制的人，常常难以自处，在喜怒哀乐之中来回转化，最后一败涂地。
　　　　实干是初心的“生根剂”。中国共产党人的初心就是为人民谋幸福。所谓实践出真知。这样的初心不是凭空产生的，而是需要在群众中、在最基层苦干实干，让为民初心在心里生根发芽。比起先辈祖辈，新时代党员干部没有经历革命血火的洗礼，较少经历艰苦生活的磨难，就更需要在实干中找准初心，并用实干将初心扎根。积累实践经验、加快政治成熟至关重要。不挑担子不知重，不走长路不知远。坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作。做到思想上有明显提高，政治上有明显进步，作风上有明显转变，纪律上有明显增强。
　　　　为人民谋幸福就是要满足人民群众的物质和精神等各方面的现实需求，让人民群众得到看得见、摸得着的实惠。就是要立足本职岗位，从自身做起，从点滴做起，脚踏实地、真抓实干；要真心实意问政于民、问需于民、问计于民，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩；要大力弘扬实干精神，扑下身子抓落实，为民解忧，为民造福，
　　　　为人民谋幸福必须用好手中的权力。首先，树立正确的权力观，必须时刻牢记权力是人民赋予的，正确认识和对待手中的权力，把人民群众利益放在行使权力的最高位置。其次，强化权力监督，必须坚持民主集中制，坚持问题导向，自觉接受群众评议和社会监督，保证监督不留死角、没有真空。以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去，确保制度执行不放空炮、不走过场，才能树牢底线思维、法治思维，从而确保权力始终为人民谋幸福。
　　　　
读《朱元璋传》有感
　　　　中国古代，一个一无所有的年轻人，要吃过怎样的苦，走过怎样的路，经历怎样的磨难，付出怎样的代价，才能最终创建一个帝国，为万世开太平？这样的人，几千年来，仅有一个，他就是明太祖朱元璋。近日，读了著名历史学家吴晗先生所著《朱元璋传》，书读得走马观花，体会也就粗浅鄙陋了，个人觉得有这样几点感悟：
　　　　一、用历史唯物主义和辩证法进行描述，客观还原历史真相。吴晗先生紧紧结合主人公当时的历史社会形势，进行深入分析，广泛引用各类史实材料，在这个前提下，再通过描写历史人物及其性格特点和对一些事情的决策选择，显得有理有据。在写到元末农民为什么造反时，用大量的历史事实进行了描述，元至正四年，淮河流域遭受了特大天灾人祸，旱灾蝗灾交加，田地龟裂，庄稼颗粒无收，瘟疫横行、人祸天灾，时势动荡，打家劫舍，烧杀虏掠的事件经常发生，元朝统治集团无能、贪污腐败和鱼肉老百姓等，因此激起各路豪强纷纷造反，群雄四起。用历史唯物的观点来看，就是哪里有压迫，哪里就有反抗；谁失去了人民，谁就会被人民抛弃。
　　　　二、胸怀大志，军纪严明，广纳贤才。在中国历史上，所有的开国皇帝都是了不起的，但他们的成功之路却不尽相同，有人背景深厚、通过政变取代前朝，也有人手握重兵、黄袍加身登上皇位。而朱元璋不同，18岁讨饭时，三天没要到一碗饭，躺在破庙门口快要饿死时，手里还拿着《资治通鉴》在看。他出身寒微，熟读历史明著，谙通兵法，白手起家，筚路蓝缕，终成大业，他的个人经历是一个几乎不可复制的传奇，推翻大元王朝建立大明帝国，实属古今中外之罕见。
　　　　毛泽东说：“枪杆子里出政权”。22岁的朱元璋掌管郭子兴的起义军后有了自己的队伍，便有了争夺天下的基础。他深谙治军之道，从一开始就非常注重军事纪律和军事训练,他的这一经验，也是他成功的重要因素之一。其他诸侯群雄的军队每次打仗，战前就是强征强夺，战后就是烧杀虏掠，只有朱元璋的部队，基本上做到了与老百姓秋毫不犯，能保境安民，所以，他很快得到了老百姓的拥护，越发壮大。朱元璋懂得网罗人才，大量招贤儒者和士大夫，为自己所用，这些人如刘基、李善长、宋濂徐达等。这些人才，为朱元璋出谋划策，让他“高筑墙、广积粮、缓称王”,为他攻城掠地，开疆拓土建立了雄厚的物质基础。因此，在良好的历史机遇面前，朱元璋凭借自己的聪明才智，一步步走上高位，这即是历史选择的结果，也是英雄人物个人努力的结果。
　　　　三、惩治贪官污吏，明察秋毫对于非。朱元璋从起义造反，经过十五年的浴血奋战，最终成就大明王朝，他的忠义、果断、睿智和勇敢是成就大业的人格基础。他开创恩科考试的实习御用制度，选拔了大批有用人才，他还薄征赋税，鼓励农业生产，使明初全国呈现繁荣景象。朱元璋痛恨贪官污吏，要求官员们为政清廉，克己奉公，但是还有大批官员走上了腐败的道路，朱元璋在惩治贪污腐败上，其力度之大，范围之广，时间之长历史罕见，执政期间从早到晚处理朝政，事必躬亲，可以说是一位十分勤政的君王。身为一国之君，是一位难得的圣君，明察秋毫，忠奸、善恶分的清清楚楚，不管是为大明建立立下汗马功劳的宰相李善长，还是建国后为国呕心沥血的诚意侯刘伯温，杨宪，只要是犯了法，违反了纲常伦理，丝毫不计较私人感情，刚正不阿，秉公执法，六亲不认。
　　　　四、大明基业，离不开贤妻马皇后。在朱元璋一无所有时就跟着他的女人马皇后，之所以能得到朱元璋的唯一信任，与她的勤勉、贤良、坚韧、智慧、友善是分不开的，马皇后不仅善于处理各种人情关系，而且慈悲为怀，聪颖过人，为朱元璋治理国家出过许多良策，同时也是朱元璋的识字老师和人生导师，处处维护他的龙威但又时时提醒他把握尺度省察自己。
　　　　朱元璋生长于元末的残暴统治之下，又长期混迹于社会的底层，他对社会的不公平和黑暗面，以及百姓对朝廷官府的失望，都有着深刻的认识。尽管晚年的朱元璋错杀了不少忠臣名臣，他所创建的明王朝，在中国历史上占有重要地位，不仅持续时间久、疆域广大，更重要的是，朱元璋创建了一整套健全完备的社会制度，涉及国家治理、政治、经济、军事、文化、外交等方方面面，对中国历史产生了深远影响，并绵延至今。

《百年孤独》读后感
　　　　我们终究会孤独，与其和孤独争个你死我活，不如与孤独为伴。与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。孤独是一个陪伴人一生的伙伴，是一个既定事实。与其否认，与其抗争，与其无谓的逃避，不如接受它，拥挤的人群里让它保护你回家。不过，对于现如今的我们来说，所谓的孤独不过是对着无情感的屏幕，手指习惯性的上下滑动，看着不痛不痒的内容，无所事事的孤独感罢了。一个人待着时就看看书，好东西都值得花时间，所以无论你现在多辛苦也别放弃，想想已经坚持了多久才到这里。
　　　　自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。在《百年孤独》获得诺贝尔奖的时候，作者加西亚·马尔克斯在接受专访时对孤独的解释意味深长：孤独就是不团结。作者著书的目的是希望拉丁美洲的民众要团结起来，走向文明，走向开放，走向繁荣。
　　　　《百年孤独》描述的是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚家族的一部兴衰史，其脉络就是自闭到开放，开放到繁荣；再由开放到自闭，自闭到毁灭。马贡多文明的创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡的胆识和开放的精神，开创了马贡多的繁荣。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍在这儿像蠢驴一样过日子。”因为马贡多隐没在宽广的沼泽地中，与世隔绝。他决心要开辟出一条道路，把马贡多与外界的伟大发明连接起来。可惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。霍塞·阿卡迪奥·布恩迪死了，连同马贡多的文明。之后的几代人，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，几乎如出一辙的没有感情沟通，缺乏信任和了解，孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。
　　　　“变现实为幻想而又不失其真”，对照《百年孤独》的现实与背景，我们不难发现历史总是惊人的相似。由此，我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏的结局和新中国三十年改革开放而重新崛起的历程。《百年孤独》的作者加西亚·马尔克斯在完成巨著后曾有一个夙愿：希望一百年孤独的历史永远消失并再也不会出现。
人的一生，真正有幸福感的瞬间，配额该是大体相当，谁也不会更多，谁也不会更少，全在于一念之间。最后你会发现，你所走过的那么多个孤独的夜晚，痛苦的时刻都是值得的，为了更好的。希望以后的你会感谢现在的你的努力与坚持，会惊讶与现在的你的毅力与忍耐力。为

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