古语经典用语及相关评论(全文6381字)

古语经典用语及相关评论

    1.“堤溃蚁孔,气泄针芒”
    ◆古语释义◆
    小小的蚂蚁窝,能够使堤岸溃决,针芒般大小的孔眼也能使气泄掉。后人常用这句话比喻小事不注意,就会出大乱子。
    ◆出处◆
    《后汉书·郭陈列传》:“臣闻轻者重之端,小者大之源,故堤溃蚁孔,气泄针芒,是以明者慎微,智者识几。”
    2.“尽小者大,慎微者著”。于细微处见精神,于细微处也见品德。
    骄纵起于奢侈,危亡起于细微。常拘小节,多积寸功,关键就看私底下、无人时、细微处,能不能做到不放纵、不越轨、不逾矩。唯有常怀敬畏之心,如履薄冰、如临深渊,始终对自己高标准、严要求,自觉防微杜渐,方能不忘初心、得其始终。
    一个人既要能经受住大风大浪的考验,也要在小事小节上能把控住。干部立政德,必须要绷紧防微杜渐这根弦,从一点一滴做起,时刻自重自省自勉自励,老实做人、踏实干事、清白为官。在这一点上,先贤早就为我们树立了榜样。北宋初年杰出的政治家范仲淹,生活节俭,常年以粥为食。一个朋友见此于心不忍,送了美食给他,他竟一口不尝,听任佳肴发霉。直到人家怪罪起来,他才长揖致谢说:“非不感厚意,盖食粥安已久,今遽亨盛馔,后日岂能复啖此粥乎!”老一辈无产阶级革命家陈云同志也是如此,一生淡泊名利、从不收礼。一次,他在某市的公务结束后,当地的干部瞒着他将两只老母鸡和一些蔬菜放在了火车上。陈云知道后果断地说:“不能开这个先例,有第一次,就会有第二次,以后就阻止不住了。”
    3.“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”
    ◆古语释义◆
    不要被蝇头小利诱惑,因此失去操守、坏了大事、忘了大义。不要被五光十色的外界所诱惑,不要被欲望牵着走,要有自我控制的能力。
    ◆出处◆
    此句化用了中国古代“慎微”和“节欲”这两种思想。《论语》讲:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”后半句出自老子《道德经》第十二章,原文是“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。
    慎独,自我修为。人真正的敌人是自我,人最难做到的是慎独。究其原因在于每个人都有侥幸心理,在自以为别人看不见、不知道的情形下,容易作出违纪、违规、违法甚至犯罪的事情。诸如个别掌握一定权力和在关键岗位上的某些党员领导干部,私下实施利益输送、权力寻租,收受好处,自信做得巧妙、无人知晓。岂不知“要想人不知,除非己莫为”,“莫伸手,伸手必被捉”,不是没有被发现,而是暂时没暴露,最终的结果必定是得不偿失、悔恨不已。
    慎处,交友诚心。***总书记曾经在韩国国立首尔大学演讲中指出:“以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;唯以心相交,方成其久远”。实践证明,在当前反腐败和党风廉政建设形势依然严峻的情形下,投机钻营者、图谋不轨者、意欲通过不法手段获取非法利益者仍然大量存在,关键岗位尤其关键少数党员领导干部依然是利益追逐者的“围猎”对象。对此,党员领导干部要洁身自好,摒弃交友中的利益因素、权势思维,真正建立和维护“清”、“亲”政商关系。
    慎微,一丝不苟。“祸患常积于忽微、智勇多困于所溺”。今年两会期间,***总书记在参加十三届全国人大一次会议重庆代表团审议时还强调“要牢记堤溃蚁孔,气泄针芒古训”。实践证明,很多腐败分子之所有最终走向堕落的境地,并不是一开始就如此张狂和胆大妄为。其在为政之初,也多是自我严格要求、处处谨小慎微。但是,腐败的触角无孔不入,总是从最细微处逐步渗透。从最初接受一包茶叶、一条烟,吃一顿饭、洗一次澡,慢慢发展成受物、收钱。所以,慎微须在时时刻刻、事事处处。
    慎欲,知足常乐。老子《道德经》云:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”。自然,这是道家无为思想的表达,现实生活中,我们不可能也无需做到不赏色彩、不听音乐、不食美味。但是,欲不可纵、欲须有度。从腐败案件发生的原因来看,党政领导干部走上职务违法、职务犯罪的道路,几乎无一例外地是缘于欲望的放纵和不知收敛。或出于攀比、或出于内心不平衡、或出于奢靡追求、或出于贪图名利等等不一而足,但归根结底,就是不正当欲望过于强烈。
    孟子云:“吾善养吾浩然之气”,此气寓于平常之中,塞乎天地之间。新时代、新任务、新使命,需要我们立志高远、远离庸俗,“心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑”。
    4.“梅花香自苦寒来”
    ◆古语释义◆
    挨过寒冷冬季的梅花更加的幽香。比喻要想拥有珍贵品质或美好才华,是需要不断的努力、修炼、克服一定困难才能达到的。
    ◆出处◆
    《警世贤文之勤奋篇》: 有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。少壮不知勤学苦,老来方悔读书迟。
    吴官正同志《闲来笔潭》一书,收录了吴官正同志离开领导岗位后撰写的回忆、杂记、随笔、散文、小说、对话等各类文章及部分自绘的画作。全书题材形式多样,内容鲜活深刻,意境幽远别致,是一部非常独特的饱含生命情怀、政治情怀和人文情怀的个性化著作,读来令人感奋,益人心智。
    作者在开篇绪言中谈到自己退休后的心境时说:“仰观宇宙,俯察万物,感到无不生机勃勃,自由自在。”翻阅本书,我们能深刻感知到这一宏阔而深邃的心灵境界。“静思杂记”篇,诸多篇目都在写动物、写植物、写世间生灵万物:从蚊子、毛虫和八哥,到野猫、猴子和马哈鱼;从竹林、松树和柳林,到芙蓉、牡丹和凌霄花等,作者以自己的视角刻画描写了自然界的生生不息,并赋予自然万物以自己感受到的独特人性,体现出一个政治家特有的自然主义情怀。
    这种对生命创造生生不息的深刻感悟与践履,更体现在作者平生不断求知、求真、求善、求美的不懈精神追求中。“岁月难忘”篇,既有作者对童年与求学之路的回忆,又有作者对自己从武汉到江西再到山东等地从政经历的追忆和讲述。这条艰辛而又不断成就传奇的求学与从政之路,使得作者的人生感悟显得异常透彻:他以“夹缝”和“二月天”来讲述和概括自己的人生哲学,认为人生的夹缝就像自然界的“二月天”,人要在左右为难、进退失据中磨砺意志、朝着更宽阔处前行,这是生命力充沛的真正表达。而在“读书随感”篇中,我们则看到一位年过七旬的长者,依然孜孜不怠、以学为乐,在勤学勤思中不断充实和提升生命的高度与深度:从马列经典原著到当代自然科学,从古希腊文明著作到历史学、心理学和美学著作,作者广泛阅读、大量涉猎,并记下了自己独特而深入的思考心得。在“少长闲集”篇的对话体叙述中,我们还看到作者不仅自己像年轻时一样勤思好学,还领着身边的年轻人一起学习,敞开心扉、议论切磋,其热烈场景如同一次次文化沙龙。这些都彰显出我们时下一种难得而稀少的崇高精神追求。
    本书虽是作者离开领导岗位后的闲来之作,但诸多篇目仍渗透着从丰厚政治阅历中自然生发出来的政治智慧,蕴涵着作者对体制机制革新和从政者个体的政治期望,表达了某种在现实政治基础上不断创新和超越的政治理想,对于广大党员干部特别是青年政治从业者有着深刻的思想启发意义。比如,《退后的心态》一文,既在谈论政治,也在谈论人生,在反观与反思中尽显政治睿智与人生智慧,犀利而透彻。在“春水煎茶”篇中,许多文章以小小说的形式,形象生动地寄寓了作者自身的一些政治期许:《山茶花开》中那位带领百姓艰苦摸索、不断开拓的29岁女乡党委书记,代表了作者所期待的能在各基层单位涌现的年轻政治人才;《组织部长日记》则记录了一位勇于坚持原则的县委组织部长,在党委领导下积极投身干部民主选拔改革中的酸甜苦辣;《荒诞的梦》一文,在虚构的历史时空中,深刻诠释了一个政治从业者的正确历史观与价值观。又如,在作者看来,做好生态环境保护工作是当代从政者不可回避的现实问题:从《墨美之行与山江湖工程》一文对山江湖工程这一具有国际影响力的中国生态工程的回忆,到《“愚公后代”改行》《肥城的鸟巢》等游记性文章对生态绿化所带来的各种可喜变化的记述,作者都在强调,生态意识是当代从政者所必须具备的新型“责任伦理”意识。
翻阅“读书随感”篇,我们更能深刻感受到作者宽阔而开放的政治视野:《古希腊

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