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我们自称龙的传人,那么龙族、龙家在中国早期文化是什么身份?形成什么姓氏?产生什么宗教?

还是先从地名说起。

《易经·既济》卦爻辞: “高宗伐鬼方,三年克之。”

鬼方的诸侯称为鬼侯,鬼侯通假九侯,商朝提及鬼方时“鬼”通假“九”。

黄帝的名臣“鬼臾区”应通假“九臾区”,通假“具茨山”的“具茨”,通假“鬼区”。

《文选·班固<典引>》:“仁风翔乎海表,威灵行乎鬼区。”李善 注:“鬼区,即 鬼方 也。”

《三国志·魏志·文帝纪》“以肃承天命” 裴松之 注引 汉 刘艾 《献帝传》:“声教被四海,仁风扇鬼区。”

“鬼区”发音为“九区”时,很多时候指唐代龟兹,前文谈过,龟兹是古希腊的特洛伊城,意译为匈奴的龙城。

虽然已经论证过很多次,到西方学说过于深入人心,再复述一次。古希腊都城应为《丝路山水地图》的“阿丹城”,“阿丹”是“雅典”的对音。亚历山大大帝建筑的亚历山大城,根据《那先比丘经》《大秦景教流行中国碑》地理应在今哈密东沁城乡附近。

亚历山大大帝攻打的古罗马,应为西域鲁迷,《丝路山水地图》显示在吐鲁番盆地,图中显示为“鲁城”。古罗马在汉代汉文写作“扜罙”“姑墨”等,《史记·大宛列传》:“﹝ 大宛 ﹞东则 扜罙 、 于窴 。” 司马贞 索隐:“ 扜罙 ,国名也,音污弥二音。”

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《丝路山水地图》“鲁城”应为古罗马

亚历山大大帝攻打的撒马尔罕,根据《丝路山水地图》,在今焉耆盆地

亚历山大大帝最后驻跸的巴克特里亚(Bactria)应为今新疆巴楚县(巴克楚尔)。

古希腊文化以今甘肃瓜州,今哈密东部为中心,所以特洛伊,英文名Troj,是“龟兹”的对音。

“龟兹”在甘肃影响的地名是“酒泉”,“龟兹”是“酒泉”的对音,不过推演唐代地理,“龟兹”在今哈密东部,不在今甘肃“酒泉”。唐代河西“九曲”也是“龟兹”/“酒泉”的对音。

“龟兹”宋代称为“仇池”,苏轼《仇池笔记》的“仇池”,指匈奴龙城。

因为“龟兹”,发音为“九”的“鬼”,《诗经?下武》“绳其祖武”的“祖武”,藏语里的“舟”,甲骨文里“舟”字符,都是指氐羌语“龙”之意,楚文化与氐羌文化接近,所以《庄子?徐无鬼》的“徐无鬼”分为两个氐羌语单元,一个是“徐无”,一个是发音为“九”的“鬼”。

“徐无”是《穆天子传》“選扐”,“選扐”是氐族“天”的意思,日语平假名そら,罗马音sora。作为姓氏时“淳于”有可能通“徐无”,战国齐有淳于髡,见《孟子.离娄上》。

司马迁在《史记》写到匈奴祖先“淳维”,根据甲骨文“享(亯羊上下结构)”通假“鲜”,“淳维”的“淳”以“鲜”为声符。为什么甲骨文“享(亯羊上下结构)”通假“鲜”,《散氏盘》这个地名写成“鱼羊上下结构”,解释略有些复杂,暂从略,只写结论。

匈奴祖先“淳维”通假“徐无鬼”的“徐无”,氐羌语“天”的意思。汉文喜欢将双音节词简化为单音节词,所以匈奴这一支的贵姓“淳维”在汉文中简化为“萧”,辽国萧太后,《天龙八部》中“萧峰”,都应该指匈奴“淳维”直系后裔,意译为“天”姓。

周朝时频频犯边的猃狁,也称为“荤允”、“荤粥”、“獯(熏)鬻”、“薰育”、“严允”等。《诗经?采薇》“靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。”“猃狁”是《庄子》“徐无鬼”“徐无”的对音,《穆天子传》“選扐”的对音,氐羌语“天”的意思。当然“猃狁”“徐无”“選扐”都是国际上所说古希腊文化“希腊”的对音,是古希腊起源于中国的重要证据。

长期与晋国交战的“鲜虞”,《世本》注曰:鬼方,于汉则先零戎是也。西域“锡兰国”的“锡兰”,亚历山大大帝建筑的“疏勒”城,“鲜虞”“先零”都是氐羌语“希腊”的对音,表示“天”。所谓“希腊式服饰”大致是佛教袈裟式的服饰。“希腊”在中国史地留下的记录灿若繁星,这里略举其大概。

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中国最伟大的浪漫主义诗人屈原,其姓氏“屈”,是氐羌语“龟兹”,发音为“九”的“鬼”的对音,意译为“龙”。屈原为龙家一脉,和焉耆龙家应该血缘接近。焉耆应为《圣经》中“埃及”。

《庄子》中“徐无鬼”,“徐无”为氐羌语“天”意,“鬼”发音“九”,为“龙”意,“徐无鬼”意译为“天龙”。

这也可以解释佛教中天龙八部为什么以天部和龙部为首。“天部”应为匈奴祖先“淳维”直系后裔,辽国萧太后家族都属于这一脉。“龙部”指“鬼方女”一脉。从《穆天子传》“河宗氏”,“怀姓九宗”的“九”通假氐羌语“鬼方”的“鬼”,西周金文“媿”姓。山西衡水倗伯“媿”姓,应为《穆天子传》?伯家族。

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倗伯应为“鬼方/龙家”一支

说到“鬼方”,汉文发音应为“九方”,有个挺有意思的事儿。“鬼方/九方”用日语平假名标注应为“じゅがた”,罗马音是zyu gata,可以意译为“龙城那地方”,或者音译为“鬼那旮瘩”,“九那疙瘩”,东北话表示“地方”的“旮瘩”和日语是同源的,都来自氐羌语。

汉语“鬼子”最早指的是氐羌人中的“龙部”,发音通“九子”。

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