我奶奶是唯一全身而退的，风水师排行我奶奶是唯一全身而退的！

投稿用户 • 2022年12月23日 am1:11 • 精品范文 • 阅读 182

奶奶出殡时，镇上有很多人来送行，儿孙四十多人作两排跪在宽马路两边，深深地磕下头去，以作答谢。

奶奶走时88岁，所有人都说老人家一生平安，无疾而终，这是喜丧，我还是忍不住眼泪，我再也没有奶奶了。

我的记忆里，奶奶永远是年迈的，但她背挺腰直，一直到老去都没有弓着身子走过路，她对我们说“坐要有坐相，站要有站相”是很有说服力的。

据说奶奶原是本乡地主家的小姐。

家乡

吾乡傍水而居。明朝洪武年间，此地官员规划了“一水八山”，下令封山禁林，蓄水养鱼，与民休息。此后八山渐渐开发殆尽，唯有一水几百年来流淌不息，因有溪中鲤鱼半夜化作妙龄女孩，奔走大呼失火，救下一村百姓的传说，村民们便世代以鲤鱼为尊，此一水也就名为鲤鱼溪。

奶奶未出阁前就住在鲤鱼溪旁一座阁楼里，她的整个少女时代都伴着流水的潺潺，自有一份水乡女子的水气。　　　　

奶奶一年四季都穿右衽的带盘扣的蓝色长袍，衣服永远干干净净。生活尚能自理时，她拒绝用洗衣机，她的房间里有专门洗衣服的木盆，要洗衣服时就端到天井来，如果是冬天，便事先嘱咐她的儿媳烧一壶水给她。　　

后来她卧病在床，便溺要人服侍。有一回，我妈事后给她清洗身子，患有老年痴呆的奶奶竟一时清醒过来，颤巍巍的将衣兜里的60块钱摸出来递给我妈，强硬地命令我妈收好，大约这件理所应当的事在她看来是令人难堪的。

奶奶守寡三十多年，当时改嫁已经是大家普遍能接受的了，奶奶样貌生得又好，不知为何没有改嫁。我出生时爷爷已经过世，听长辈们说他是一个读书人。奶奶却是不大跟我们提起爷爷的，只有一件事我印象深刻。

本地习俗，农历七月初七日，家家户户都请出族谱供奉，照例是一对公婆形象的画卷，其上誊录本族祖先姓名，画卷下安放一张方桌，桌上放的是通宵达旦点着的两根红烛、一个插着三根香的香炉、三杯茶水、三杯酒水。此后三餐供奉饭食，到十四日中元节这天傍晚，再丰盛地做一桌子饭菜，挑几筐纸钱到路边烧了，意思请祖先安心回天。

于是每到七夕，奶奶总是一早就把爷爷黑白照相用毛巾擦拭干净，小心的放置在供奉桌的最边上。

奶奶是在爷爷过身后开始信佛，我的印象里，每月初一、十五，奶奶的口袋里总有零食，那是当日一同念经的老人们各自的供品，花生、瓜子、糖果，交给庙里和尚摆上佛桌，大家念过经，和尚再添一点糖果，才把贡品撤下来，百家的混在一起，给老人们一人抓一把，到我奶奶时，和尚念及家中孙子孙女众多，总是多给一把。

我们放学后，奶奶也回家了，放下香烛纸钱，悠悠的各处找她的儿孙，一人两颗糖，不分男女，不偏不倚。

奶奶不光想着我们的零嘴，也想着我们的牙齿。　　

有一个词语叫“生齿”，因为古时候把长出乳牙的孩子登记入户，生齿也代指人口。

孙儿辈有十六个，奶奶究竟帮我们拔了多少颗乳牙呢？数不过来了。

从前不兴看牙医，我们乳牙摇动，奶奶往嘴里一摸就知道该掉了，她用棉线绑住那颗牙，用力一扯，一颗完好的乳牙就被拔下来了，我们还没觉出痛呢。

奶奶教我们：“下牙扔到屋顶上，上牙扔到床底下，这样牙齿才能长得整齐。”

青瓦的屋顶承接了我们的牙齿，咣当当滚了几下子没落下来，我疑心如果老家拆迁，会不会一铲子下去，掉下来好几颗牙齿？　　

奶奶对食物也自有研究，只有她会用箬叶包笔架似的粽子，这粽子里只有糯米，不甜不咸，并不好吃，其实也不是用来吃的，只待“走桥”时扔到鲤鱼溪里喂鱼。

鲤鱼溪

鲤鱼溪虽是明洪武后渐成规模，这一湾水却是历来就有的，五代十国时已在此地建镇，现在鲤鱼溪石拱桥的石栏杆上就有关隶桥建于后晋的记载。

本地有走桥祈福祛灾的传统，端午节这天一早就有一队老人家挎着装粽子的竹篮，从桥这头走到桥那头，一边走一边摸出粽子抛到溪里喂鱼。这风俗应该与屈原跳江的传说有关。

喂过鱼，和尚也将老人们集资购买的鱼苗放生到溪里，于是念佛声迭起，观者甚众。

除了造型奇特的粽子，奶奶还会用浓盐水趁热搓咸饭团、用金樱子花混在面粉里摊饼、用木槿花和米汤同煮……

已经很多年没吃过这些菜了，但我永远记得这些童年里的味道。

............试读结束............

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