改革和革命的区别和联系在一起,改革和革命的区别和联系图片

淡泊的菠萝4R82022-08-28 07:25

去年去世的北大著名学者李泽厚先生提出的“告别革命”,曾经在中国学界引起巨大反响,激发了人们对天经地义伟大光荣正确的革命概念的反思。这也算是对革命理论的一次“哥白尼式”的革命。虽然几十年来一直也有不同意见。但是个人以为这是李泽厚先生最卓越的理论贡献。他基本上把推动人类社会演进的两种模式(方法)讲清了,而且提出了带有倾向性的意见,那就是我们要改革不要革命。

革命的概念在中国由来已久,《周易·革卦》:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。”

周易先是从宇宙论本体论的角度谈“革”,颇有《圣经》创世的含义:天地翻覆地球运转四季形成,时空全了,这是第一层讲“革”。第二层是讲“革命”,革命涉及到了人事,因为天地翻覆地球运转四季形成是一切生命的根源 ,所以不停折腾革命就是人类的宿命。当然这种折腾上要顺应天道下要具体照应呼应人世间的流转变化,这是说改朝换代,并最终推出“天子应天受命君权神授!”这又推出了革命的第三层意蕴:既然天意难以违背就应该迅猛快速的革故鼎新,这也正好迎合了许多人改朝换代的迫切需要!

英文革命一词“revolution”意为“旋转;运行;循环”(叶剑英元帅1965年在大连棒槌岛写的《七律·远望》的名句就是“旋转还凭革命功”!!!)。英文revolutian的解释基本涵盖了上面周易论述第一层的意思,请注意它强调“旋转、循环”!

2020年诺贝尔物理学奖得主彭罗斯提出宇宙膨胀到极点后还会收缩回到原来的“奇点”(黑洞),然后再开始又一轮循环轮回,如此循环往复以至无穷。同样佛教也主张有多重的大千世界,这些世界不停的生存发展湮灭轮回。

所以革命还真是个大词!

大尺度周而复始的轮回意味着宇宙天地的存在本身无所谓“进化”,万事万物无所谓“高低”。这也是《道德经》“天地不仁以万物为刍狗”的意思:天地不感情用事,没有主观善恶好恶之分,对万事万物都一视同仁。

尽管《周易》革命的第一层意义是周而复始的客观循环,但其第二个意蕴引申到世事更替上,应该包括主观意义上的改革改良。“天行健君子以自强不息”:人受到天地刚劲循环的刺激应该努力折腾奋斗不息。所以人世间的革命有猛烈迅捷旋转的天性,但是物极必反一味迅猛的折腾革命最后结局就剩下一个改朝换代了,皇帝轮流做 明年到我家。革命真成了“革除你的命”!它往往使慢慢悠悠进一步退两步的改革改良流于破产!古今中外许多地方革命和改良的赛跑中总是激烈的革命获胜,最终结果是实质性的社会发展创新一次次落空!

革命就是这个脾气性格,你又不能求全责备它,因为《周易》里革命的第一义说的就是周而复始的客观循环,本来就不涉及什么进步意义上的主观向好。

这就需要单独推出改革的概念了!

改革,意为“改良;改正”,作动词时意为“改革,革新;重组;(使)改过自新;重整。中文“改良”一词顾名思义就是“往好了改变”。改革改良英文为reform”。“re”就是“再”和“重新”,“form”是“模式、样式!制作!”两个合起来,reform就是“新样式,再制作!”

说白了,改革是人为主观地推动事物往好了发展,也就是用好的主观理念和方法推动事物进化优化,这是它最核心的含义,而“革命”一词第一层意蕴就是周而复始的循环并没有包含创新的意思(太阳底下没有新鲜事物)。

革命第二、三层意思即快速地改朝换代也是绝大多数革命者的核心诉求,这必然会使真正社会进步一次次被掩盖延迟!既得利益者的阻挠和下层的急功近利相互作用,前者不让步,后者不妥协!最终必然使一再被拖延搁置的改革激变成改天换地式的摧毁,又一轮周而复始的循环开始!

改革和革命相比看似力度不够态度不坚,但它是真的创新,是一个温润的进步,又是一种范式、模式的突破。这种突破创新必须是缓慢渐进的日积月累的!它的基础是理念思想办法的逐步更新。

邓小平说,改革也是一场革命,这句话第一说明他清楚地知道改革和革命不同,第二是一种态度决心的表示,而不是要采用革命的激烈方式。因为无数历史经验证明那是于事无补的!

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