一将功成万骨枯什么意思,一将功成万骨枯什么意思下一句

水浒之所以没被列为禁书,基本上是宋江的立场,决定了封建统治者的立场。因为,宋江最后选择了合作,走了招安的路子,而不是和方腊一样,玉石俱焚。

宋江作为梁山一哥,争议很大。在有侠义情怀的人眼中,宋江的行为,非常不齿,他亲手葬送了梁山,让跟着他出生入死的大多数兄弟,当了炮灰。然而,在皇权看来,宋江无疑很识相,值得拉拢。

梁山,精神意义上讲,是一个理想国。一百多好汉云集一方,天高皇帝远,自由自在,无法无天,没有约束。绿林人士,志趣相投,也是逍遥快活。可即使是佛陀耶稣,也要吃饭拉屎,现实的问题总要解决。

何去何从,该怎么发展,作为一个团队头领,不得不思考和抉择。

晁盖火并王伦后,把分金厅改为聚义厅,能看出晁盖重的是兄弟义气。宋江接了寨主后,把聚义厅改为忠义堂,则说明宋江的格局,更上了一层。不仅要兄弟情义,还要为国报效。

后来,立起替天行道的大旗,更是拔高了调子,同时也在向朝廷示好。宋江的理想抱负,昭然若揭。

为什么宋江处心积虑,寻求招安呢?

宋江的父亲宋太公,是封建财主,属于乡绅阶级。这是一个衔接阶层,地方上有硬气的经济话语权,能直接与官僚系统对话,所以,无论是底层农民,还是县衙公务人员,对宋太公都很尊敬客气。

出身在这样的家庭,宋江天生自带黑白两道属性。

深谋远虑的宋太公,早早安排宋江进县衙,当了一名小吏,看重的不是俸禄,而是县衙内的关系网。宋江也的确天赋异禀,游走在黑白两道,左右逢源。如果不是失手杀人,他的成就绝对会在宋太公之上。

成为一个在地方上,呼风唤雨的人物。

宋江的落草之路,很曲折。被拿住后,宁可赴江州做牢,也不愿受晁盖邀请,入伙梁山。在宋江的心中,对落草是排斥的,与许多单纯被逼上山的好汉不同,宋江有回旋的余地,也深知其中利害关系,一旦落草,万劫不复。

后来酒喝多,题了反诗,眼看性命就要不保,才不得已上了梁山,开始曲线自救。

上山后,原来经营的人事关系,让宋江的威望反超晁盖,许多好汉唯宋江马首是瞻。等到晁盖一死,正式成为梁山掌舵人后,宋江便开始筹谋归顺大计,他的初心始终没变。

可以说,晁盖的死,是为了梁山转舵让步,即使不死,也会被招安一派架空,逐出权力中心。

宋江当家后,听从吴用计谋,赚了很多系统内的人上山,这些人是日后谈判的筹码,同时也是招安的坚定支持者。这些原本“清白”的人,成了宋江倚靠的重要力量。此长彼消,反对招安的呼声,便越来越弱。

武松鲁智深、阮氏兄弟,也只能在大势已定的情况下,服从组织决议。宋江不仅想的远,手段也很高明。

汇源将要被卖出的时候,朱新礼千夫所指。然而面对央视镜头,老朱说的很务实:做企业要当儿子养,当猪卖。在情怀和生存之间,生存无疑位列首位。后来商务部以反垄断拒绝并购,如今的汇源背负百亿债务,陷入垂死困局。

究竟孰对孰错?

人与人之间,企业与企业之间,国家与国家之间,合作永远是主旋律。如果把梁山比作小民企,宋朝就是超级独角兽,与这样的对手竞争,胜算用脚趾都能算的出来。

八百里水泊梁山,听上去很美,但总不能顿顿吃鱼吧。大碗喝酒大块吃肉,酒肉也需要银子,靠抢劫难以为继。只需来个坚壁清野,还能抢个啥。不劳而获惯了,让好汉们放下兵器,开荒种地养猪放羊,基本是奢望。

所以,打一打仗,秀秀肌肉,马上议和。归顺招安,是梁山最好的,也是唯一的出路。

有的人满身缺点,却很可爱,有的人满身优点,却很不可爱。无疑,宋江不是一个可爱的人,但他却是受欢迎的人。行走江湖中,他广交天下英雄,救人之难仗义疏财,招安问题上,他能审时度势,做正确的事。

宋江是一个深谙合作道理的人,合作意味着妥协,意味着寻求彼此利益最大化的方案。

孩子的可爱是天性未泯,成年人的可爱是灾难。招安问题上,绝大多数支持招安的人,基本都曾在系统里混过,而反对招安的人,基本都没有体制经历,或者对体制产生厌离感的。

你可以说武松、鲁智深、李逵可爱,但让这仨人执掌梁山,后果只有一个,鱼死网破,留下一个被剿灭的匪名。征完方腊,虽然也死了个七零八落,但每个人都得以正名。

在雁过留声人过留名的传统观念里,后者无疑比前者,更有诱惑力。

近代曾经疯狂批判过宋江的投降主义,但翻开历史,会发现宋江不过是一个借题发挥的棋子。在实用主义眼里,宋江做的一点错都没有。

不过,说到情怀,又是另外一回事了。一将功成万骨枯,虽然宋江最后也没有得到善终,但战死沙场的那些兄弟们,多少有些殉葬悲情。只不过,为了大多数人的理想,为集体利益死去,也是死得其所。

教父三部曲里,从第一代教父,到第三代教父,无不血雨腥风,斗争残酷,转折发生在三代教父,迈克选择了与当局合作,洗白上岸。

迈克和宋江,做了一样的选择。只是不知,在他们做决定的时候,是否曾经历痛苦,毕竟鱼与熊掌,总是不可兼得。

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