爱的温度是多少度，爱的温度是多少度的歌词

投稿用户 • 2023年2月7日 am6:15 • 精品范文 • 阅读 145

诗歌中的爱情之八

《诗经·唐风·无衣》：爱的温度

　　岂曰无衣，七兮？不如子之衣，安且吉兮！

　　岂曰无衣，六兮？不如子之衣，安且燠兮！

　这首《诗经·唐风·无衣》是流传于先秦唐地的一首民歌。诗歌中以一男子的口吻，借衣咏人，表达了对心爱之人的怀念。

诗歌中的主人公本来有一位心灵手巧、体恤自己的妻子，夫妻生活本来十分温馨幸福。但不知什么原因，妻子早早离开了自己。有一天，他从衣箱中拿出一件衣服穿上，感觉这衣服没有原来妻子所缝制的衣服那样的舒适美好。于是把先前的那件衣服脱下，再拿出一件穿上，仍然感觉不如原来妻子缝制的衣服那样的合身温暖。睹物思人，不仅悲从中来，于是唱出了这首《无衣》之歌。用今天的语言翻译过来，就是：

怎说我没有衣穿？我箱中的衣服有七件，（我拣出一件穿上），可不如你亲手缝制的衣服，是那样的合适美观。

怎能说我没有衣穿？我箱中的衣服还有六件。（我再取出一件穿上），还是不如你亲手缝制的衣服，是那样的合合身温暖。

诗歌中借物咏怀，用简单的物象、朴实的语言，写出了爱的温度，是那么浓烈，那么难以忘却。

《毛诗序》云：《毛诗序》云：“《无衣》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”。朱熹还以“七”乃是“七章之衣”，“六”乃“六命之服”证之。

诗经中的国风多是采自各地的民歌。所唱所歌主要是普通百姓的日常生活和所思所想。诗经作为先秦的国家版教科书，经过严格的审定检验，以为教化所用。晋武公曲沃代晋，凭阴谋、武力、贿赂等不法手段，小宗篡夺大宗，是对周礼的极大破坏。这与同公、孔子以降所提倡儒学思想和要求背道而驰。如果《唐风·无衣》是美晋武公或为武公请命之作，怕是不能收入《诗经》之中的。

由此，《唐风·无衣》美晋武公、赂王请命之说，程俊英《诗经译注》认为“恐皆附会”。

《诗经·唐风·无衣》无论是从字面本意，还是从其应起的作用，以及其所表达的情感逻辑，都是普通人的正常情感和生活。但这种普通人的普通的爱，却是那么有温度，那么打动人心。

............试读结束............

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