扒灰证书版本(批灰证书图片)

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公公背媳妇”。天门、仙桃的婚庆嫁娶中尚存在公公背儿媳妇的习俗。在古代的文献资料中,将该类事象称为“谑亲”或者“暖房”等。“戏好”可追溯至汉代。“新婚之夕,于窗外窃听新妇言语及其动止,以为笑乐”。西晋葛洪的《抱朴子)中也有一段有名的关于“戏妇”的记载:“俗间有戏妇之法。于稠众之中,亲属之前,问以丑言,责以慢对,其为鄙黩,不可忍论。或蹙以楚挞,或系脚倒悬,酒容酗酱,不知限齐,至使有伤于流血.暖折支体者,可收者也古人感离别而不火烛,悲代亲而不举乐礼,论娶者羞而不贺。今既不能动蹈旧典,全于德为乡间之所敬,言为人士之所信,诚宜正色,矫而呵之,何谓同其波流,长此弊俗哉。然民间行之日久,莫觉其非,或清谈所不能禁,非峻刑不能止也。”

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民国时期,在大冶新郎新娘回洞房后,喜官着官袍、头戴徐九斤那样的帽子坐到堂屋的案桌前。喜官右手拿起惊堂木说:“被告人口口口◇新郎,本节下同)出来。”新郎立即走到喜官案前。“有人告你抢占胡家(胡编乱造的胡)的媳妇!”原告(假扮的人)到喜官旁诉说有冤:“本来 OO (新娘,本节下同)是我的妻。”以打官司的形式,让新郎开口说新娘是自己的妻子,让新娘开口说新郎是目己的丈夫,愿意嫁给她”。

在十堰一带,结婚的主人家提前几天请邻居和朋友吃饭商讨戏谑自家的事象。民间认为,谁被整得越热闹,表示那一家人缘越好,比较旺。在举行仪式之前,到专门出租婚礼服装的商店租像戏服一样的衣服,迎娶新娘时给化妆的公公婆婆们穿,公公有多少个兄弟则租多少套。众人用湿的草木灰将公公、婆婆的脸抹黑,像丑角一样将脸上弄满灰再印上两个大白圆圈,眉毛画粗,称为“灰爹”‘灰婆”。在离新郎家约1公里的路程,公公和其兄弟全部上阵开始一个一个轮流背新娘,公公和其兄弟的老婆手拿扇子,脖子上挂着醋瓶子跟在后面,新郎在旁边拿一个像衙门的衙役拿的牌子,牌子上面写着‘鸣冤”。到家门口,戏谑的人换掉对联,让公公和新娘一起读有淫秽色彩的对联。如:一位男数学老师和一位水电部门女员工结婚时,对联是“一条线段两驮圆锥描绘强劲红图,一扇红门两个脑袋涌动秀媚山峰”,横批是“儿番高压”。在举行证婚仪式时,新郎和新娘由证婚人念完结婚证书后,主持人开始主持公公和媳妇的证婚仪式。主持人颁发一个专门制作的扒灰证,颁给公公。随后,儿个公公婆婆都坐到台上去,公公开始玩游戏,发表感言等。

要公公背上儿媳妇,意象公公与儿媳妇不得越轨。“公公背媳妇’这种婚礼过程的戏谑形式,通过“越轨”言行起到预防越轨的作用。

十堰和咸安一带有结婚三天无大小的习俗。是时,男人摸新娘,女人摸新郎,甚至做出越轨的模仿交媾的行为。

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