谈谈我对“家庭教育”的看法
——某学弟“家庭教育”大作读后
李千树
一、 初读感言
学弟大作,拜读完毕。很敬佩贤弟的学习和研究精神。
家庭教育,乃孩子三大教育之基,也可以说是根本。所以,其意义、作用和价值,不言而喻。以故,研究此问题,颇有必要。
家庭教育,与其他人生课题一样,也是知易行难。许多人,许多事,不是道理不明白,而是做到很难。因为生活如溪流,它是流动的,故很难静态地把握。而人生是条单行线,年青时少经历,没经验,不知道如何开展家庭教育,等年龄大了,有经验了,孩子也大了,已经就了筋,没有什么回旋余地和办法了。所以,家庭教育,如同生活和人生一样,也是一个不完满的有缺憾的事情。
说这些,意在说明:家庭教育之难。不仅实行和落实难,研究和讲解亦难。但惟其难,也就更见出它的价值和意义。
贤弟大作,从家庭教育的理念,到目标追求,到应关注的重要阶段,注意的各方面问题,以及方式方法,都进行了系统研究和涉猎,可谓比较全面和完备。这为没有这方面知识储备的家长,特别是年青的家长,提供了很好的教科书般的借鉴和参考,很有价值和助益。
从文章写法上说,在行文中,既有理论阐释,又有论据展示,特别是对于卢梭教育思想,进行了比较详细的介绍和引用。对于古今中外的其它相关理论和方式方法,也进行了较多梳理。这无疑增加了文章的可信度和可读性。
当然,对于卢梭及西方的引用感觉失之较多。若对于中国古典家庭教育思想进行适度引用,或许更好一些。毕竟我们的古代传统文化中有大量家庭教育的瑰宝。如孔子孟子韩愈欧阳修范仲淹苏轼一家王阳明曾国藩,包括岳飞陆游等,都是家庭教育的典范,有大量的例子可以引用。中国的家庭教育,还要立足于中国的文化土壤,具有中国传统文化的特色,再与时代潮流相结合,与时俱进。这就如马列主义中国化、时代化一样,要深深地打上中华文明的烙印。
诚如贤弟所言,本文还是初稿,还要继续在大量研读中增补和改进。所以,苛求一步到位,是不可能的,也是做不到的。因此,在今后的研究和修订中,就还有许多空间和机会。包括某些语言和别字的校正等。期待着大作的正式完稿,再读再受益。
二读感想
第二次读毕学弟大作,觉得改进不少。特别是“简于理论,重于案例”的主张或遵循,以具体的活生生的人和事说话,比较好,更有说服力。
文无定法。教亦无定法。俗话说:“天下没有两片相同的树叶。”托尔斯泰说:“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。”诗人说:“生命之树常青”!小说家说:“生活远比小说更精彩,更复杂!”任何理论,都是自然或社会实践活动的总结。所以,理论与现实相比,就总是落后的和疏离的。所以,才有“所有的理论都是苍白无力”的说法和感慨。
现实生活中的人和事是很复杂的。复杂就复杂在,生活是流动的,人是每时每刻都是在变化的。并且,人是受时间地理位置环境情绪心理所控制或扰动的。哲学家说:“人不能两次踏进同一条河流。”不同的家庭,有着不同的家学渊源和历史,有不同的社会背景,有不同的教育理念,有不同的教育目标。长辈们的学养不同,父母们的性格脾气不同,孩子的个性不同,意志品质及智力才情不同。所以,不可能采取“一刀切”的教育方式方法。孔子及其教育大家历来都提倡“因材施教”,就是鉴于此和这个道理。
以故,任何的教育理论,其中自然也包括家教理论,就都不过是一般性的常规性的原则性概括,是针对大多数人而言的一种基本规律性认识。无论对于具体而微的个人也好,还是家庭也罢,还是要根据自身的特点和具体情况,采取富有个性化和针对性的教育教导方式和方法,不可能一概而论。
因此,贤弟的有关家庭教育的探索,既深有意义,也是为某些有心教育好自己孩子的家长们提供了一份借鉴和参考。同时,也为广大致力于家庭教育的有识之士,提供了一份参考资料。如果能达成如许目的,或许,也就是很令人欣慰了。
三读诗评(2首)
一
数易其稿出精品,
精益求精见精神。
文章不厌百回改,
佳酿原非一逢春。
十载披削石头记,
千古体味醉翁心。
“环滁皆山”貌寻常,
捻断胡须竟几根?
二
岛寒郊瘦非寻常,
三流诗人亦流芳。
语不惊人死不休,
千锤万击苦吟殇。
二句三年得不易,
一吟双泪今还淌。
最是鸟宿池边树,
僧敲月下门犹响。
2022年11月1日—17日于白云居
如若转载,请注明出处:https://www.haowenren.com/70703.html